最近播出的綜藝節(jié)目《再見(jiàn)愛(ài)人》頗貼近社會(huì)熱點(diǎn)，從主題而言，不少人認(rèn)為它討論“離婚”，在相親節(jié)目盛行的當(dāng)下算是一個(gè)突破，但從節(jié)目整體策劃來(lái)看，內(nèi)容仍然是比較主流的，比如選擇的幾位嘉賓，離婚或想離婚的原因主要是感情基礎(chǔ)不好、性格不合、觀念不同，并未涉及其他更尖銳、更具爭(zhēng)議的因素。在最新一期中，倪萍還特別強(qiáng)調(diào)了這點(diǎn)，再三確認(rèn)這些嘉賓中沒(méi)有遇到第三者的問(wèn)題。
然而，在王旭律師團(tuán)隊(duì)整理分析出的2020年上海市離婚糾紛判決的有效案例中，家暴的比例非常高，分別占到51%和50%，可見(jiàn)其普遍性，但這些議題在這檔熱門(mén)綜藝?yán)锿耆珱](méi)有呈現(xiàn)。主觀上，這可能是因?yàn)榧冶┖突橥馇榈脑掝}相對(duì)敏感，客觀上，恐怕也難以邀請(qǐng)到嘉賓。這樣的操作有效降低了節(jié)目的風(fēng)險(xiǎn)和難度，但也在一定程度上削弱了其豐富性。
這種運(yùn)作模式在綜藝中隨處可見(jiàn)，具體表現(xiàn)就是將議題集中在情感上，忽略其他。例如當(dāng)兩位嘉賓因?yàn)樯龁?wèn)題發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)時(shí)，男方魏巍坦誠(chéng)自己為何那么想要孩子，因?yàn)樗谏虾](méi)有歸屬感，他不是上海人，不能融入當(dāng)?shù)厝说娜ψ樱I(mǎi)不了房……而這就涉及了地域差異甚至地域歧視的問(wèn)題，在婚姻中也比較常見(jiàn)，但是觀察組對(duì)此幾乎沒(méi)有討論，當(dāng)然也可能是討論被后期剪輯掉了。
這種有意無(wú)意的回避，使得觀察組的表現(xiàn)乏善可陳。例如在談到社會(huì)時(shí)鐘，即公眾認(rèn)為人到了某個(gè)時(shí)間點(diǎn)就該結(jié)婚、生育，這使得一些大齡青年倉(cāng)促進(jìn)入婚姻，導(dǎo)致婚姻后續(xù)出現(xiàn)問(wèn)題，觀察組本來(lái)紛紛表示反對(duì)，但當(dāng)社會(huì)學(xué)學(xué)者沈奕斐說(shuō)生育有最佳年齡時(shí)，大家就沉默了。這里其實(shí)可以再進(jìn)一步探討下，有沒(méi)有其他方式可以選擇。比如婚姻是不是可以跟生育松綁，想生孩子就先生下來(lái)，不一定要結(jié)婚;如果一定要在婚內(nèi)生育，是否可以用凍卵、凍精來(lái)做一個(gè)生育保險(xiǎn)?當(dāng)然，這對(duì)于綜藝來(lái)說(shuō)可能又“超綱”了。
由于內(nèi)容單一，議題主要圍繞婚姻中如何更好地進(jìn)行情感溝通展開(kāi)，甚至經(jīng)常把焦點(diǎn)放在婚姻是不是還能維系下去(除了那對(duì)已離婚的嘉賓外)上，這就使得它跟其他類(lèi)型的情感節(jié)目差異度不大，很多時(shí)候變成了一個(gè)教授情感交流小技巧的節(jié)目。而在另一部分，討論離婚后如何更好地跟對(duì)方告別、建立更好的溝通方式上，節(jié)目組也努力找到了一個(gè)已婚者與離異者的共同需求點(diǎn)：儀式感。
我們來(lái)看看節(jié)目中反復(fù)出現(xiàn)的“儀式感”，這個(gè)詞到底代表了什么。老王(王秋雨)是反儀式感的代表，因此他被其他嘉賓、觀察組輪流批判，成為眾矢之的，不但認(rèn)為他有大男子主義，黃執(zhí)中還說(shuō)他不愛(ài)自己、人格殘缺，被扣了一堆大帽子。同時(shí)，節(jié)目組對(duì)老王的改造也不限于言語(yǔ)，還設(shè)計(jì)了一系列行動(dòng)，如安排他參加婚紗照拍攝、送花和表白等。
非常有意思的是，早就離婚的郭柯宇也加入了改造老王的行列，現(xiàn)身說(shuō)法地跟他談儀式的重要性。她說(shuō)，每年結(jié)婚紀(jì)念日章賀都會(huì)給她送花，哪怕是快遞送來(lái)的、不新鮮的花，她仍然印象深刻，覺(jué)得很美好。我們看到這里不僅要疑惑，如果真的是這些“美好”瞬間延長(zhǎng)了婚姻的壽命，使其長(zhǎng)達(dá)十年，這是一件好事嗎?一個(gè)沒(méi)有多少愛(ài)情基礎(chǔ)、當(dāng)事人在其中一直深感孤單的婚姻，早一點(diǎn)結(jié)束是不是對(duì)雙方更好?
王秋雨是有不少缺點(diǎn)，他不善于表達(dá)情感、過(guò)于專(zhuān)注事業(yè)、忽視女方的情感需求，對(duì)待女方的態(tài)度不夠平等，他應(yīng)該有所反思，也確實(shí)需要學(xué)習(xí)如何更好地表達(dá)自己的感受，更有效地與對(duì)方溝通，但節(jié)目組要求他做出的那些改變，實(shí)際上是非常刻板的，有些甚至看起來(lái)是要他配合演戲。這些對(duì)他而言很難說(shuō)是真正的成長(zhǎng)，而那些所謂的改變，在外力影響消失后，也大概率會(huì)故態(tài)復(fù)萌。
為什么節(jié)目組要舍本逐末，把改變?cè)O(shè)定在這些儀式的完成上呢?這里不能回避一個(gè)問(wèn)題，那就是這個(gè)節(jié)目不是公益性活動(dòng)，而是一個(gè)商業(yè)性的娛樂(lè)節(jié)目。儀式感為什么被反復(fù)突出，可能并不在于它對(duì)情感交流有所促進(jìn)，而在于它非常容易以商業(yè)的形式達(dá)成。要實(shí)現(xiàn)儀式感，就需要某些產(chǎn)品或服務(wù)，比如鮮花、照片、婚紗和婚禮、結(jié)婚旅行等，要用這些商品來(lái)證明愛(ài)的存在。
節(jié)目中，老王在大家的循循善誘、熱心幫助下，終于有所改變。他頻頻表白，雖然有些被動(dòng)地參與了婚紗拍攝，后來(lái)卻相當(dāng)主動(dòng)地巖壁采花和送花，這一行為獲得了觀察組的一致稱(chēng)贊，認(rèn)為他簡(jiǎn)直換了一個(gè)人。跑到懸崖去采花，對(duì)于城市人來(lái)說(shuō)，代價(jià)當(dāng)然比到花店隨便買(mǎi)束鮮花大得多，但人與人之間的情感真的能通過(guò)這些手段來(lái)促進(jìn)嗎?我是懷疑的。古典小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中，賈寶玉為讓丫鬟去探望有個(gè)借口，隨手讓其帶去的舊手帕都能讓黛玉感受到他的深情厚誼，這在當(dāng)下的生活中似乎已經(jīng)不再可能。
觀眾大概已經(jīng)注意到，這檔綜藝中反復(fù)出現(xiàn)的一個(gè)廣告是婚紗攝影，宣傳的正是主要贊助方之一，某旅拍品牌，該品牌的主營(yíng)業(yè)務(wù)就是婚紗攝影。為什么一個(gè)談離婚的節(jié)目，卻找到這樣的商家來(lái)贊助呢?看起來(lái)有點(diǎn)匪夷所思，但是從儀式感、商業(yè)化的角度去考慮，就非常容易理解了。現(xiàn)代人不但結(jié)婚需要儀式，離婚也需要儀式，既然離婚的人越來(lái)越多，市場(chǎng)這么大，當(dāng)然值得進(jìn)一步開(kāi)發(fā)。
而這就是節(jié)目中所展現(xiàn)的，當(dāng)一場(chǎng)不盡如人意的婚姻即將結(jié)束時(shí)，當(dāng)事人需要一場(chǎng)儀式來(lái)告別。它可能是對(duì)婚姻中某些遺憾的補(bǔ)償，如像郭雅瓊和王秋雨那樣補(bǔ)拍婚紗照、補(bǔ)送鮮花;也可能是專(zhuān)門(mén)開(kāi)發(fā)一種離婚儀式，如章賀和郭柯宇那樣一起去旅行的途中找一棵樹(shù)來(lái)掛照片、放寄語(yǔ)。在這個(gè)流程中，那些離婚涉及的更深層次的問(wèn)題，因?yàn)闊o(wú)法通過(guò)儀式感來(lái)體現(xiàn)，難以商業(yè)化，就被忽略了。
